Катерининская церковь: Хроника музея «от и до»

Богу Богово, а кесарю кесарево. /Матвей. 22,15-21/

Тихо прошли два года с того времени, как сотрудники исторического музея имени Василия Тарновского в окружении спецназа МВД, наконец, смогли попасть в помещение заблокированной партийными верующими церкви св.вмч.Екатерины. Для черниговцев, которые в большинстве молча наблюдали за беззаконием и уничтожением музея, напомню ход событий.

Церковь в честь великомученицы Екатерины была заложена, наверно, на месте другого храма в конце 17 века черниговским полковником Яковом Лизогубом. Уже на первом известном плане города – “Абрисе” 1706 года – она обозначена как существующая.

В 30-х годах 19 века сюда перенесена закрытая “по ветхости” Покровская церковь, и таким образом, появляется наибольший приход в Чернигове.

Судьба Катерининской церкви иллюстрирует все катаклизмы 20 века. Закрытая во время борьбы коммунистов с верой людей в Бога и преобразованная в склад, она была разрушена в августе 1941 года варварскими бомбардировками фашистской авиации.

Отреставрированная в 1951 М. М. Говденко. После завершения полного комплекса реставрационных работ в декабре 1979 года здесь открылся Музей народного декоративного искусства Черниговщины.

Так открылась новая страница жизни памятки архитектуры времени украинского барокко, памятки истории, связанной с героизмом черниговского казачества во взятии турецкой крепости Азов. Если вообще можно сравнивать приспособление храма к чему-то кроме службы Божьей, то конечно Музей является наилучшим из всех вариантов. А тем более Музей этнографии.

В музейной экспозиции, авторами которой стали В. В. Зайченко, Ю. В. Кисличенко, И. Г. Левитская, с помощью произведений украинского народного искусства рассказывалось о самобытности украинцев, о взносе Сиверщины в казну украинской и мировой культуры. Музей стал местом, где собирались мастера народного искусства, изучалось и научно прорабатывалось этнографическое наследство Черниговщины.

Как и сама церковь св. вмч. Екатерины, так и Музей стали визитками Чернигова.

Однако, ничего не бывает вечным, тем более культурное наследие.

С разрешением чиновников посещать Церковь прозвучали первые звоночки относительно возвращения Катерининской церкви, а уже во времена независимости Украины из-за угроз и попыток захвата помещения стало очевидным, что эту проблему надо разрешать.

Все время Музей доносил свое (нормированное Законом) мнение до власти всех уровней и до представителей религиозных общин. Да, мы соглашались с необходимостью передачи церкви верующим, но при условии предоставления Музею “другого равноценного помещения”. К сожалению в Украине не выстроилась традиция прислушиваться к потребностям заведений культуры, а с Музеями вообще не считают нужным разговаривать.

“Решение” нашлось. Распоряжением главы Черниговской ОГА в апреле 2006 года церковь передавалась религиозному обществу УПЦ Киевского Патриархата, но без никаких предложений относительно перенесения Музея.

Все попытки обратить внимание власти на нарушение Закона Украины “О музее и музейном деле” были напрасны. Единственное, чего Музей добился, это настоящая доверенность, где было конкретно названо место, куда должна была перебраться экспозиция народного декоративного искусства, и сроки.

Но события развивались очень стремительно. Уже в начале июля помещение Катерининской церкви, в котором музейные экспонаты были упакованы и ожидали перевозки, было заблокировано представителями политических сил. Кстати, эти политические силы спустя некоторое время в Верховной Раде Украины создали коалицию, которую сразу же назвали “Изменой”.

Через заговор местных власть предержащих осталось невыполненным поручение о передаче Черниговскому историческому музею имени В. В. Тарновского помещения прежнего Музея Украинских старобытностей для создания там Музея этнографии Черниговщины.

Долгое время растерянная (???) власть не знала, что делать. На виду у общественности свершалось преступление против национального культурного наследия.

Больше года под охраной украинской милиции “протестующие” блокировали вход в помещение, которое не отапливалось зимой, не проветривалось, и где находились в заложниках музейные экспонаты XVIII–XX веков – украинская народная вышивка и ткачество, изделия гончаров и резчиков, украшения и лозовая мебель, и тому подобное.

Полтора года продолжались суды. А Музей обращался к Президенту Украины и Верховной Раде, министерствам и ведомствам, прокуратуре, местным органам исполнительной и представительской власти, но кроме письма из прокуратуры, что состава преступлению в этом не видится, даже элементарный ответ не получили. Теперь мы не удивляемся, когда власть называют безответственной!!!

8 ноября 2007 года двери Катерининской церкви открылись и то, что увидели музейные работники, напоминало фильм ужасов.

496 дней и ночей сложенные в коробки музейные ценности покрывались пылью, разрушались от органики, которую выделяли мириады мух и пауков, выедались молью, разрушались в увлажненном летом воздухе, мокли из-за вдребезги разорванной системы отопления.

Долгие месяцы после этого специалисты вычищали, возобновляли, лечили каждый из почти 500 искалеченных экспонатов. Но эта хроническая болезнь – неизлечима, как в душах музейников, так и в музейных предметах.

В июле 2008 года двери храма невзирая на блокировочные палатки опять отворились уже для Службы Божьей. И верующие радуются, прославляя Спасителя. Но как-то грустно Музею, который так и не дождался обещанного помещения. Переполненные фондохранилища пополнились предметами, пораженными болезнями от долгого пребывания “в неволе”, и теперь существует угроза сплошного заражения музейного собрания.

Не нашлось и виноватого в попытке через блокирование музея уничтожить национальное культурное наследие.

В Черниговской области в последнее время немало делается ради развития музейного дела. Чрезвычайно много усилий как моральных, так и финансовых вложено в Батурин, Круты, вкладываются в Любеч и “Лесоград”. Не обойдены вниманием и поддержкой и другие музеи.

У нас много разговаривают о национальной идентичности, о нашей самобытной культуре, а уничтожив единственный в области этнографический Музей и отстранившись от вопроса его возобновления, лишают возможности познания этой идентичности и самобытности.

Поэтому Богу Богово, а кесарю?

Сергей Лаевский, директор Черниговского исторического музея имени В. В. Тарновского

Увеличить

Увеличить