«Церковная» война как зеркало духовной жизни Черниговщины

Одни владеют банками, другие — предприятиями, третьи — землями. Стремление к верховенству над большинством толкает к накоплению, впоследствии происходит перераспределение, тогда опять накопление (или борьба за возвращение потерянного): так просто устроена земная человеческая жизнь, и потому нет порядка.

В мире периодически происходят вооруженные, экономические, информационные войны. А так называемые «духовные» или «церковные» открытые противостояния, похоже, у нас не прекращались с 1991-го.

«Не раскалывайте наше село»

«Просим представителей СМИ и представителей Московского патриархата оставить нас в покое и не раскалывать наше прекрасное село и не вносить смуту в наши души. С сегодняшнего дня наша Свято-Покровская парафия с.Жукля Корюковского района опять возобновляет молитву внутри нашего храма», — так написали 4 октября в заявлении председателю Черниговской ОГА, председателю окружного административного суда, начальнику областной милиции и прокурору области 138 жителей этого села.

22 сентября 202 человека названного населенного пункта уже обращались в письменном виде к областному прокурору с просьбой защитить их конституционное право на свободное вероисповедание. А поскольку прокурор с ответом не спешил, крестьяне обратились еще и к другому областному начальству.

Несколько дней назад епископу Черниговскому и Нежинскому УПЦ КП Иллариону на его заявление в Черниговский окружной административный суд поступил ответ, который содержит такие слова: «... отсутствуют любые решения суда, которые бы препятствовали удовлетворению верующими с. Жукля своих религиозных потребностей».

Начальник отдела по делам религий Черниговской облгосадминистрации Виктор Молочко считает, что в связи с новой религиозной ситуацией в Украине (наконец начался диалог между УПЦ КП и УПЦ МП) и в области в частности (динамическое развитие религиозной среды и проблемы, которые при этом возникают, межправославное противостояние), большая ответственность ложится на СМИ. По его мнению, подавляющее большинство журналистов, которые берутся освещать деликатные религиозные события и темы, не имеют соответствующего профессионального уровня, при том часть из них заангажирована той или другой Церковью.

«Поспешность подачи материалов, без учета некоторых моментов, которые не поддаются оценке с точки зрения юридических норм, сеет смуту в обществе и способствует раздору», — убеждён Виктор Молочко.

Потому что отец Николай не реагировал.

Конфликт жителей Жукли со священником из соседнего села Козиловка не был каким-то особенным, просто в обществе накопилось неудовлетворение поведением отца Николая и его отношением к крестьянам. А их неоднократные обращения по этому поводу в епархиальное управление УПЦ (Московского патриархата) оставались без ответа. Владыка Амвросий проблему не замечал, следовательно отец Николай продолжал «оформляться» в Жукле своим традиционным методом, неприемлемым для тамошнего общества. И люди начали сами искать выход.

28 августа община Свято-Покровской церкви провела собрание, на котором решила перейти под юрисдикцию Киевского патриархата. Как положено по закону, в Черниговскую ОГА были поданы соответствующие документы и 8 сентября распоряжением председателя № 294 изменения к уставу жуклянской общины (вместе с несколькими другими подобными) были утверждены.

Поэтому епископ Черниговский и Нежинский УПЦ Киевского патриархата Илларион в воскресенье, 13 сентября, должен был отслужить в Жукле Божественную Литургию, представить обществу нового священника — отца Илью, познакомиться с людьми.

«Крестовый поход» против непослушных

Однако в 4 утра того дня группа священников Московского патриархата (около десятка), представителей епархиального управления УПЦ МП, учеников Черниговского духовного училища УПЦ МП, представителей Партии регионов (говорят, были люди даже из Прилук) начали ломать церковные двери.

Местные люди услышали и вызывали милицию и представителей СБУ. На время прибытия последних вход в храм был заблокирован, и, очевидно, для демонстрации серьезности намерений пресс-секретарь Черниговского епархиального управления УПЦ МП отец Захарий уже был прикован цепью к дверям.

Запланированная литургия не началась, и возмущенные люди стали силой освобождать вход в храм. Они во все стороны раскидывали блокировщиков, и когда упал на землю отец Николай, люди, зааплодировали. Кто-то в толпе сказал: «Нехорошо, но что делать? Это — результат «духовной» работы в селе этого отца».

Суд — в подмогу

После того, как событие приобрело огласку, на местных людей начали жать и «обрабатывать», в результате чего трое из них подали заявление в окружной административный суд о том, что будто никакого собрания общества 28 августа не было, а они нигде не подписывались. И 25 сентября суд вынес решение о... приостановке действия распоряжения председателя ОГА относительно изменений в уставе жуклянской религиозной общины.

Но разве есть в жизни механизм «приостановки» уже сделанного? Напомню, что владыка Илларион (УПЦ КП) получил ответ того же суда об отсутствии препятствий жителям Жукли осуществлять свои религиозные потребности.

В конечном итоге, ничего нового или странного здесь нет: информацию об ордене от Московского патриархата председателю этого суда никто не скрывает. Так же, как и заангажированность под определенную политическую силу. Это, к сожалению, украинские реалии.

Как только 25 сентября "вышло в свет" постановление админсуда, первыми его получили не в ОГА или в общине, а в... епархиальном управлении УПЦ МП. И в ту же ночь духовные отцы поехали в Жуклю «наставлять на путь истинный» старосту религиозного общества (бывшего учителя), на квартире у которого живет вновь назначенный священник УПЦ КП, и сельского председателя. Ведь тот, принадлежа к Партии регионов, поддерживал односельчан, а не Московский патриархат.

Приблизительно в том часовом промежутке и было распространено по СМИ то противоречивое судебное постановление, которое вызывало немало недоразумений.

Общество изменило подчиненность законно

«У нас часто конфликты создаются не самими верующими, а вмешательством извне. Характерной особенностью этого рядового спора является вмешательство политических сил и средств массовой информации с целью манипулирования сознанием людей, — убежден Виктор Молочко, — в действительности же общество изменило подчиненность законно».

По его мнению, заангажированные местные СМИ и некоторые журналисты, которые стали активно «раздувать» очаг этого конфликта, не достойны быть названными так же, как и не достойны уважения их действия. Похоже, такого же мнения и жуклянцы: теперь людей «трясет», когда они слышат в телефоне, что с ними хочет пообщаться какой-то корреспондент.

Любовь ПОТАПЕНКО

P. S.

Храм в Жукле построен в 1911 году дворянином Комстадиусом из Питера и является памяткой архитектуры местного значения с 1987 года.То есть, находится в государственной собственности, а обществом лишь используется. В наше время заметное влияние на жизнь крестьян имеет один киевлянин, их земляк, генерал в отставке Василий Устименко (член Черниговского землячества, автор краеведческой книги «Жукля»).

Говорят, не без его помощи в селе ремонтировали церковь и строили дорогу. Намерение людей перейти в Киевский патриархат здесь не засекречивалось. Это подтверждает тот факт, что никто из местных жителей не писал никуда никаких заявлений до тех пор, пока не появилась около храма 13 сентября «группа захват» в рясах.

Священник Киевского патриархата отец Илья Бедняк (Бедняк — фамилия, а не констатация факта. — Ред. ) здешним людям по нраву, богослужение в церкви возобновлено. Житель соседнего села Холмы, который имеет родственников в Жукле, горько шутит: «После всего этого они быстрее пойдут в японский патриархат, чем в московский».

Между тем, по словам служащих отдела по делам религий ОГА и местных священников УПЦ КП, на Черниговщине давно сложилась традиция: без обмана, запугивания, шантажа, грубого вмешательства, подкупов и проклятий со стороны оппонентов не появлялось практически ни одно религиозное общество Киевского патриархата.

История с Катерининской церковью в центре Чернигова, под стенами которой четвертый год стоит палатка с пикетчиками, является тому ярким подтверждением.

На фото: Жукля. 13 сентября 2009 года. В футболке с вот такой надписью приехал «воевать» со сторонниками Киевского патриархата этот юнец. В Чернигове он, обычно, ходит в подряснике, потому что является студентом духовного училища УПЦ Московского патриархата