Кризисы, изломы, перестройки – чтобы жизнь малиной не казалась...

Как кризис переживалась перемена мировоззрения нашими предками во времена Киевской Руси: недовольство предыдущими жизненными ориентирами и поиск новых установок и моральных ценностей.

Развитие древнерусской государственности тоже нуждалось в пересмотре жизненных ориентаций. Древняя религия русичей была приспособлена к условиям жизни, учила человека жить в гармонии с окружающим миром. Но языческое мировоззрение перестало удовлетворять потребности развития.

Чем сложнее становился общественный строй, чем дальше он отходил от патриархально-родовых отношений, тем отдаленнее от жизни становились принципы языческой религии.

Язычництво по ту сторону жизни обещало человеку такое же место, которое он занимал в мире реальном. Основу тех верований составляло представление, что лучше смерть, чем рабство, потому что пленный русич оставался пожизненным невольником в потустороннем мире.

Религия была достаточно развитой, но дорога в вечную жизнь слишком связана с материальным благополучием: в могилу нужно было класть то, чем владел человек при жизни. Христианство же не только учило без страха смотреть на нищенство и страдания этого мира, но и даровало царство небесное за муки земной жизни.

Руские верования не способствовали и централизации власти в руках единственного властителя феодального государства. А внедрение христианства способствовало усилению централизованной государственной власти киевского князя. Кроме того, христианство вводило Киевскую Русь в европейское содружество и на долгие века обусловило пути ее развития.

На определенной ступеньке развития человек осознал себя не только частью природы и рода, но и частью мирового духа, отдельным существом. Живя в мире добрых и злых духов и богов, человек находился в зависимости и страхе от них. Он стремился уберечь себя и родных, жилье и имущество от капризных сил. Для этой цели использовались сотни заговоров.

Язычництво – система охраны человеческой жизни от разлитого в мире зла, которое сваливалось на человека, как только тот забывал умилостивить его и не смог охранить себя определенными магическими действиями.

Христианство же помогало освободиться от непрестанной утомляющей борьбы. Оно должно было унифицировать силы добра и зла. Человек теперь вручал себя воле единого Бога, и только он мог решать, что будет с ней после смерти. Новая религия предлагала путь духовного совершенства личности и общества. Эта вера включала словян в сообщество народов.

Еще один признак кризиса язычництва – противоречие между родом и личностью. В центре внимания язычництва был род, от которого человек не мог оторваться, и это суживало его жизненные возможности. Христианство шло от индивида: предлагало пути утверждения его как личности, а не члена рода, показывало давним русичам мир новых духовных ценностей. Открытие внутреннего «Я», внутреннего мира было грандиозным переворотом в сознании тогдашних людей.

Открытие души, забота не о внешнем, а о внутреннем, поиск не богатства, а духовного усовершенствования открылись древнерусскому обществу и были приняты им с искренностью, потому что оно уже искало эти истины и было на пути к ним. Кроме открытия души, которая живет в темнице тела, открылось и привлечение к мировому духу, единому вселенскому Богу, поиску истины и смысла жизни.

Однако после внедрения христианства духовная жизнь нашего народа стала двоверной. Идеи христианства повлияли на мировоззрение, но на уровне будничной жизни люди и до сих пор живут давними языческими представлениями.

От культа Рожаниц – до чествования Богородицы

У наших предков были боги особенно «ответственные» за процветание и приплод всего живого, а также за увеличение рода человеческого, за брак. Это - Рожаницы. О богинях Рожаницах говорили во множественном числе.

Некоторые исследователи привыкли видеть в Рожаницах многочисленные безликие божества женского пола, которые помогали в разных женских заботах и работах, а также при рождении детей. В представлении древних славян существовало две Рожаницы: Макоша - мать урожая, владычица рога достатка и Лада - покровительница весенней силы и браков. Известен еще один вариант, в котором Рожаницы представлены под именами Лады и Лели. Народное творчество хорошо знает эти имена и устанавливает родство богинь: Лада - мать, а Леля - дочь. До наших дней дошло высказывание: «Так ему на роду написано».

Нельзя согласиться с исследователями, которые считают Рожаниц мелкими демонами человеческой судьбы или домовыми, божествами плодовитости. Прежде всего образы Рожаниц связаны с культом предков. В интересах этого свидетельствует обстоятельство: в ХІІ веке была распространена внецерковная трапеза на могиле умершего, во время которой люди клали требы Роду и Рожаницам. Духи-Рожаницы были заступницами женщин-рожениц, а также духами плодотворности зверя и скота.

Обряды в честь Рожаниц отмечали два дня, потому что они изображались как Девы-Близнецы. Действа происходили преимущественно около воды: водили хоровод вокруг наистаршей женщины, которая держала в руках овсяную ковригу. После эту ковригу делили между всеми участниками хоровода как причастие. День Рождества Богородицы для всех восточнославянских областей - праздник урожая, завершение самого главного цикла земледельческих работ. Именно такой характер праздника и определял состав кушаний на рожаничних трапезах: хлеб, каши из разных круп, сыр и хмельной мед. Вплоть до наших дней православная Церковь на праздник Рождества Богородицы делает "благословение хлебов".

Во второй раз Рожаниц чествовали в конце декабря, близко к Рождеству Христовому. Существовал и третий, весенний праздник, который воспринимался как праздник женщины вообще. Христианские женские образы легко слились с языческими Рожаницами, что и позволило праздновать древнее благодатное моление под прикрытием церковных обрядов.

Мокош (Макош, Мокоша, Мокша) - богиня материнства, милосердия, счастья и несчастья, женской половины, гаданий, рукоделия, покровительница источников и святых колодцев, урожая, охранница коров. Она - богиня среди главных богов, которой Владимир поставил в Киеве идол для публичных жертвоприношений. В этой фигуре исследователи видели солнечную сестру солнца, богиню дождя. К богам нижнего, подземного мира должна была принадлежать и Мать Сыра-Земля. Она, достоверно, была женой или сестрой кого-то из ведущих небесных богов (по-видимому - Сварога) и матерью Лады. Мокоша - покровительница дождей и весенних обрядодийств, связанных с ними, покровительница родов и заступница рожениц. Символы Богини - прялка и веретено. Все языческие боги - распорядители природных явлений и покровители производственной деятельности, опекуны быта, волшебники достатка. Мокоша - едва ли не самая древняя среди языческих персонажей. Исследователи видят в ней отголосок времен матриархата, когда мудрая опытная женщина была Матьерью коша - распорядительницей в обществе.

Лада (Леда, Рада, Рода) - мать богов, старшая Рожаница, богиня мировой гармонии, покровительница родов, женщин, детей, брака, любви, женских дел, урожая, плодородия. Женское воплощение Рода, жена Сварога. Все Богини - это ее олицетворение и проявление. Слово „лада" означает верную жену, любимую, полюбовницу. С именем Лада (или Ладу) связано много понятий: все они имеют отношение к установлению порядка: «ладить», «налаживать». Порядок мыслился в первую очередь семейный: «Лада», «Ладо» - ласковое обращение к любимому мужу или жене, «ладины» - свадебный заговор. Со временем трищаблевая модель божественного мира приобретает конический вид. Поднялся рейтинг богов среднего уровня, связанных с главными социальными и производственными функциями, среди которых и богиня Лада. Некоторые исследователи признают Великую Ладу еще и матерью двенадцати месяцев.

Ученые считают, что у древних славян была богиня и по имени  Леля - дочь Лады, младшая Рожаница. Вдумаемся: детская трубка называется «колыбелью», нежное, заботливое отношение к ребенку передается словом «лелеять», птица, которая якобы приносит детей - «лелека». А ребенка и до сих пор мы ласково называем «лялечкою». Славянская Леля - богиня весенних побегов, первых цветов, юной женственности. Лелю-весну торжественно «призывали» - приглашали в гости, выходили встречать с подарками и угощением.

Спутницы богини - чувство любви. Прилетая в этот мир на волшебной колеснице, запряженной парой голубей и парой лебедей, богиня разжигает огонь небесных гроз, прогоняет злые силы, выводит из-за холодных туч светлое солнце. У Лады двое детей: Леля, богиня любви, и Полель, бог светлого дня. Ежегодно, когда встречаются первые зори в созвездии Перуна (Стрельца), богиня Лада рождает новое Солнце (Божича-коляду, Солнце зимнего солнцестояния), после чего вместе со Сварогом в течение 12 ночей творят Вселенную. Праздник Великой Лады отмечается с песнями месяц - с 25 мая до 25 июня.