Борьба за куколь: Почему УПЦ КП не хочет быть законной митрополией Константинополя?

На взгляд дилетанта, противостояние УПЦ КП и УПЦ МП решить очень просто, если начать наконец выполнять решение Вселенского Патриархата от 13 ноября 1924 г.

Столкновений между упомянутыми церквями не могло бы быть априори, потому что ни УПЦ МП, ни УПЦ КП не существовало бы. Однако конфликт наверное перекинулся бы в более более широкую плоскость: противоборство Московского и Константинопольского патриархатов.

За несколько дней до своей неожиданной смерти в 1924 году Патриарх Константинопольской, он же Вселенский, Григорий VII выдал декрет, которым признал неканоничнисть (незаконность) передачи Киевской митрополии под управление Московскому патриархата, состоявшееся в 1686 году. Сама передача сразу же породила во Вселенском Патриархате множество разговоров и уже через год Патриарх Дионисий, который и отдал Киевскую Митрополию Москве, был за это осужден и лишен сана, а само подчинение признано актом взяточничества и отменено.

Однако Москва на отмену не обратила внимания и продолжила Киев «окучивать». 240 лет спустя уже упоминавшийся Григорий VII еще раз отменил подчинение Московскому патриархату Киевской митрополии от 1686 года, но на Константинополь опять не обратили внимания. Однако это не отменяет историческую законность.

Согласно ей, от самого Крещения Руси и до сих пор Киевская митрополия (а никак не несуществующий патриархат) подчиняется Константинопольскому патриархату и никогда, кроме двух лет 1686-1687, Московскому патриархату не принадлежала.

– Чем меньше люди знают какие-то вещи, тем увереннее дают советы другим, – говорит Евстратий Заря, архиепископ Черниговский и Нежинский, секретарь Священного Синода УПЦ КП, председатель Информационного управления Киевской Патриархии. – Нет никакого обязательного для выполнения решения Вселенского Патриархата (о переходе под патронат Константинополя. – Авт. ). Есть лишь общая констатация. На чем основана уверенность, что Вселенский Патриарх готов к такому сценарию (подчинение себе Киевской митрополии. – Авт.)? Давайте [по такой логике], чтобы войти в ЕС, откажемся от самопровозглашенной государственности в интересах «нашей давней митрополии» – Польши? [Относительно самопровозглашенного Киевского патриархата], то все патриархаты, в сущности, являются самопровозглашенными, потому что сначала они появлялись, а затем за ними признавали этот статус.

– Если бы решение УПЦ КП полностью приняла РПЦ и ликвидировала УПЦ МП в интересах УПЦ КП, согласились ли бы Вы (то есть КП) на Киевскую митрополию в составе Константинопольского патриархата?

– Если бы да кабы, да выросли во рту грибы, то был бы это не рот, а целый огород, – просуммировал Евстартий Заря.

Конечно, на все замечания священнослужителя можно привести другие, дилетантские аргументы. Что ни один патриархат не откажется от пополнения новыми территориями, церквями, прихожанами и поведение УПЦ КП и УПЦ МП только это подтверждает. Что украинская государственность хотя и самопровозглашена, но, в первую очередь, порождена распадом СССР (еще в конце 1980-х независимость Украины почему-то не самопровозглашалась), и признанная миром была почти сразу, а Киевский патриархат уже 24 года никак признания не получит.

– Признание провозглашенных автокефалий и патриархатов в других странах происходило при национальном согласии подавляющего большинства епископата, духовенства и верных, – говорит религиевед и исследователь церковной истории Сергей Шумило. – В Украине все наоборот. Цифры говорят сами за себя: 4600 парафий УПЦ КП и 12000 УПЦ. При такой ситуации никогда меньшинство не сможет в структуре вселенского православия получить статус патриархата и поместной церкви Украины. Таковы реалии. Все другое лирика и выдавание желаемого за действительное.

Известный на Черниговщине как украиновед, советник головы Черниговской ОГА по вопросам декоммунизации Василий Чепурный предлагает ждать, приводя как аргумент опыт других патриархатов.

– Русская церковь не признавалась миром 131 год, Грузинская признана автокефальной только в 1988 году, Болгарская – в 1945 году, а до того вообще находилась под анафемой Вселенского Патриарха, – объясняет Василий Чепурный. – [Кроме того], украинская церковь, в отличие от русской, соборноправна, то есть принципиальные решения принимают не только архиереи, но и священники, и миряне. Кто из мирян согласится быть митрополией Константинопольского патриархата, сменив подчинение Москве на Стамбул?

– Мирянам какая разница? Им чтобы церковь была, где обвенчаться и воды святой набрать. Подчинение важно исключительно для руководства: сам себе генерал или подконтрольный генералу полковник.

– Мирянам тоже важно, молимся ли мы за патриарха чужой земли или своей. То есть призываем ли мы Божью благодать на свою землю или на чужую.

– Чтобы Вы сказали, если бы какой-то нежинский или прилуцкий священник объявил себя патриархом, а свою церковь, скажем, Нежинским (Прилуцким) Патриархатом и местные прихожане его поддержали? Восприняли бы и согласились ждать их признания?

– Нет, потому что есть 32 апостольское правило и есть другое правило, за которым «где епископ – там и церковь», а священник не может быть. . . церковью.

– Самопровозглашение себя патриархатом (имеется в виду Киевский) тоже против правил, но на него Вы глаза закрываете. Пусть так, но если патриархатом себя провозгласит какой-то украинский епископат. Как думаете, УПЦ КП будет ожидать признания или объявите его раскольником?

– Нет ни одного правила против самопровозглашения патриархата, а Вселенский Собор не может прийти к общему мнению. Второе, о епископате УПЦ КП, который себя провозгласит патриархатом. Я же вспомнил 32 апостольское правило. Оно гласит: епископы каждого народа должны уважать первого среди них и он должен уважать епископов. Народа! Поэтому это правило свидетельствует: УПЦ Московского патриархата, которая уважает первого среди чужого народа, или не признает украинцев отдельным народом, или сознательно нарушает апостольске правило.

– Так Черниговский патриархат и будет уважать первого из черниговцев. Вот Вам 34-ое апостольское правило «Епископам любого народа надлежит знать первого среди них и признавать его как главу, и ничего не делать, что было бы сверх их власти, без его указаний; а каждый должен делать только то, что касается его епархии и тех местностей, которые принадлежат к ней». Что же это, как не запрещение самопровозглашения?

– Наоборот, признание автокефалии. Ведь каждый народ (черниговцы – уже народ?) имеет право на первого среди архиереев (патриарха или митрополита).

– При желании историческая подпочва всегда найдется. Скажем, черниговский народ, как потомок Черниговского княжества. Да и понятие народ настолько многозначительное, что при желании МП, например, законно может претендовать на владение душами всех россиян Украины, а Киевская митрополия – русских украинцев.

Под конец, возвращаясь к началу разговора, кажется, что в вопросе об утверждении украинской церкви в законном статусе Киевской митрополии Константинопольского патриархата главной преградой будет нежелание руководства УПЦ КП. Кто же согласится лишиться статуса патриарха, пусть и самопровозглашенного (в ожидании признания), в интересах законного митрополитства, что автоматически лишит самостоятельности и сделает подчиненным правомочного Патриарха. И безразлично, что даже Вселенского.

Нынешний Патриарх УПЦ КП Филарет на протяжении 40 лет работал в РПЦ. Вершиной его карьеры стал 1990 год, когда, после смерти Московского Патриарха Пимена, Филарета избрали местоблюстителем патриаршего престола. Со времен Петра І не было ни одного такого случая, когда бы местоблюститель не избирался патриархом. Исключение: митрополит Петр Крутицкий, которого, в статусе местоблюстителя, расстреляли в 1937 году.

Филарет патриаршие выборы проиграл Алексею Ридигеру и вскоре после того резко сменил риторику и начал агитировать за отделение украинской церкви от Москвы, хотя до того отмечал единство и приумножение РПЦ.

– У 90% людей тогдашних поменялась риторика и они, советские люди, проголосовали за независимость Украины, – объясняет Василий Чепурный.

Как результат изменения взглядов Филарета – образование в 1992 году УПЦ КП, которая и до сих пор не признана?