Как развлекались коммунистические садисты 1932-го года в селе Ивашкивка на Городнянщине

(Хроника войны большевиков с украинским народом на Черниговщине: год 1932-й)

В начале 1930-х советскую власть на местах представляли фигуры, полностью достойные того коммунистического государства – СССР, которое подняло их наверх. Наивные идеалисты-романтики, которые проявили себя в событиях 1917–1921 года на стороне большевистского агрессора, давно очутились на обочине властных коридоров.

Одних заставила отстраниться совесть, других оттеснили непрерывные чистки и тасовки кадров за сомнения относительно целесообразности такой вакханалии. Следовательно в страшные годы коллективизации и голодомора-геноцида нечего было надеяться на человечность или сочувствие со стороны местных чиновников.

Честь, совесть, доброта и мягкость в те времена были не в почете.

Преступная направленность политики сталинского правительства собирала на местах в стае таких себе церберов, готовых продать родных отца и мать, и без каких упреков совести перегрызть горло друг другу. Они чувствовали себя абсолютными диктаторами на своих территориях и, наслаждаясь властью, чинили сплошное своеволие. За которое почти никогда не отвечали по закону.

Последние дни 1932 года надолго запомнились многим обитателям села Ивашкивка (в настоящее время Городнянского района Черниговской области). 25 декабря местная бригада (Свирид Радченко, Алексей Григорьевич Дашко, Иван Владимирович Рысь, Филипп Петрович Рябенко и Сергей Иванович Кулида) решила нечто нетрадиционными методами улучшить показатели хлебосдачи (эти бригады отбирали всю еду у тех крестьян, кто не выполнил план – речь о так называемых «натуральных штрафах»).

Сначала провели «банальный» обыск у 60-летней Василисы Максимовны Седневец, ничего не нашли, тогда и начался «креатив»: Сергей Кулида достал револьвер, «направил в рот Седневец», другие скрутили ей руки и вынули из-за пазухи 381 карбованец. Из них 181 присвоили.

Похоже, активистам понравилась собственная «изобретательность», поэтому решили продолжить дело. 28 декабря делегация во главе с главой сельсовета Барабашем, уже знакомыми нам Сергеем Кулидой и Иваном Рысем, а также Максимом Яковлевичем Стельмахом и Алексеем Егоровичем Гошком наведались к Афанасию Демьяновичу Потапенко.

Последующие события так описаны в милицейской секретной «спецсводке»: «при допросе детей пылающими спичками жгли детям нос и подкладывали пальцы детей под доску, давили последнюю, устраивая детям пытки».

Эта же бригада побила крестьянина Петра Савелиевича Ребенко, а Ануфрия Петровича Могилевца раздели и прикладывали лед на голое тело. «Инновации» быстро переняли другие местные бригады. Степан Елисеевич Пирог и Тимофей Петрович Бандола раздели «контрактантку» (термин из большевистского жаргона, что значит «контрреволюционный активист») Татьяну Васильевну Баран и в одной исподней рубашке, босиком, вывели на улицу, угрожая расстрелом, если не сдаст хлеб.

А вот с Савой Емельяновичем Приходько эти же Пирог и Бандола «разговаривали» более жестоко: подвешивали его, «пылающей свечой прижигали ему пальцы и пылающими спичками прижигали тело».

Еще большую «изобретательность» проявили активисты Дмитрий Потапенко и колхозный бригадир Фроленко: арестовали «контрактантов» Кулиду и Марию Могилевец, затопили печь в доме, закрыли трубу и напустили дыму, чтобы задержанные угорели. А сами орали через двери: «Хлеб давайте, иначе удушим вас». Ну прямо тебе настоящие актеры, если бы это не было так грустно.

Можно лишь представить, насколько фантастическими были спущенные сверху нормы хлебосдачи, если даже такими «чрезвычайными мерами» не удалось их выполнить. С другой стороны, вышеприведенные факты если и имеют какие-то ассоциации, разве что со временами нацистской оккупации (1941–1944) в Украине или же русско-террористической оккупации (2014–?) части украинского Донбасса.

Именно поэтому наследники коммунистического режима и тех активистов – так называемая террористическая «ДНР» приняла решение демонтировать на оккупированной территории памятники и памятные знаки жертвам голодомора-геноцида 1932–1933 годов и коммунистических политических репрессий. Знают, чье дело продолжают во имя «возобновления исторической справедливости»...

Сергей ГОРОБЕЦЬ

Украинский институт национальной памяти