Ювілей

Ви знаходитесь: Культура / Архітектура / Порядок анархії. До Дня народження Нестора Івановича

Порядок анархії. До Дня народження Нестора Івановича

26 жовтня виповнюється 120 років з дня народження Махна. Ювілей не святкують на державному рівні – й наших керманичів можна зрозуміти. Втрапили б вони у штаб Нестора Івановича! Ніхто б не вцілів, навіть Ющенко (це я до того, що родичі Махна були завзятими бджолярами, мали кількадесят вуликів).

Як і личить анархістам, пам’ять про отамана вшановують представники самоврядування. Якісь гуляйпільські громадські активісти збирають кошти, проектують пам’ятник – без участі чиновників.

І ще й поставлять його, а держава тільки покиває головою. Бо насправді наша держава – це і є махновщина.

І це не суперечність. Згаданий вище Ющенко – то Махно сьогодні, вкупі з рештою «можновладної» тусівки. Органи влади, суди, а часто й силові структури немічно відступають перед натиском незадоволеної громади – аби ця громада висунула з-поміж себе півсотні активних і «нарваних» громадян. Саме такий лад і встановлював під час своїх рейдів Махно. Ідеологи Повстанської армії України (це самоназва махновського війська) вважали себе «бродилом», яке підштовхне суспільство до самоврядування. «Ми привезли вам третю, після буржуазної й соціалістичної, анархічну революцію, – казали махновські агітатори на майданах містечок і сіл. – Ми звільнили вас від усіх репресивних державних апаратів, тож організуйтеся тепер самі!»

«Так, у нас анархія. І, за великим рахунком, я цим задоволений, – сказав таксист, який підвозив мене на роботу. – Криза мене не чіпає, бо в мене є город на дачі й гроші в банках я не тримаю. Ми – таксисти – сила, й нічого не боїмося. Єдине, що треба – дороги в містах кращі зробити». Щось подібне заявив і мій друг, комп’ютерний геній. Щоправда, на додачу до доріг йому ще й «москалі» жити заважають. Під словом «москалі» він має на увазі державну машину Кремля, а не пересічних громадян РФ: «От із ними ми будемо дружити, бо ж географію не переробиш».

«Треба росіянам нашу анархію експортувати, тоді Кремлю буде чим займатися», – цитую я у відповідь керівника Політичного відділу Головної команди УПА Йосипа Позичанюка. Цей вінничанин у 1943 році вважав, що саме російський народ, схильний до соціальної боротьби, розвалить СРСР. «Свобода звичайній людині!» – одне з гасел УПА. І хто тепер скаже, що та Українська повстанська армія хоча б частково не перейняла ідеї махновської Повстанської армії України? Той дядько в Гуляй-Полі, який казав, що «Махно воював за демократію», був цілком правий.

Зрозуміло, що упівці хотіли мирного співіснування держав, а махновці, навпаки – всі державні апарати світу знищити. Це суперечливе прагнення має і спільну рису: й ті, й інші прагнули ліквідувати панівні «класи експлуататорів». Махновське «Геть комісарів, смерть Петлюрі, Денікіну й польському пану!» не збігається з упівським гаслом лише щодо Петлюри. І, на жаль для наших «націонал-патріотів», махновщина є нашим рідним, нашим національним явищем. «Усі вони говорили по-українськи, п’єса була українською й пісні співали теж українською», – писала про культурні розваги махновців у 1927 році одеситка Н. Сухогорська.

Ризикну висунути пропозицію нашим державним ідеологам. Перший крок до створення національної ідеї вже зроблено – бюрократичний апарат розкладено, населення до анархії підготовано. Тепер треба йти далі в тому ж напрямку. Другий крок – почати імпорт анархії для визвольної місії серед народів світу. Бо справжня українська державна ідеологія – це анархізм.

Подібний ідеологічний прорив підготовлений історичним процесом. Нереєстрове козацтво породило махновщину, махновщина була одним із ідейних чинників революції в Іспанії 1936 року й у Франції 1968-го. Далі – більше. Закидаємо наших чиновників по всьому світу, хай ці нащадки Нестора Івановича несуть промінь анархії в пригноблені чиновництвом і клерикалами країни. Таким чином ми нейтралізуємо і західну, і східну загрози.

Ми так мріяли про власну державу, а наші державні діячі взаємними сварками цю державу знищують. Це якесь чи то прокляття, чи то місія – постійно боротися з імперіями, потім знищувати власну республіку й знову боротися з чужим державним апаратом. Ось чому ми – маленькі українці – звикли виживати без чиновників. З одного боку, це погано. А з іншого, саме через це нам не страшна жодна фінансова та інші кризи. Будемо жити.

Ілюстрація: sparrow-hawk.livejournal.com

14:04 | 26.10.2008 р. Павло СОЛОДЬКО, "Український тиждень"

Версія для друку Відправити по e-mail Обговорити на форумі

Коментарі (3)

григорий | 2009-06-20 20:10

историю стоительства коммунизма было или нет вСемёновском
районе и вокруг в 1906=1909 и там бил МАХНО ИЛИ Месяц
можно поподробней--спасибо!

Відповісти | З цитатою

Исторег | 2008-10-28 10:11

К сожалению, махновщина извращается. И вчера и сегодня. И анархизм, как политическое течение, тоже извращён, сведен к бандитизму и неуправляемости. На самом деле анархизм - это стройная политическая идея, имеющая несколько ветвей. Сам Махно принадлежал к анархо-коммунистам. И Махно и большевики боролись за коммунизм - общество без государства. Разница в том, что Махно хотел убить государство и построить коммунизм сразу, а большевики постепенно, в несколько этапов, через фазу социалистического государства. Сравнивать Махно и Ющенко нельзя. Юща народ ненавидит и он не есть природный народный вождь. Анархия Юща - анархия незапланированной деградации власти, а не анархия как спланированная политидея. За Батьку стояло всё крестьянство Украины. Несмотря на то, что первые колхозы создал именно Махно, и он же отправлял хлеб Украины в эшелонах с красными лозунгами "Голодающему пролетариату Питера от крестьянства Украины". В отличие от большевиков, Махно организовывал колхозы (коммунии) на добровольных основах. Не загонял туда насильно. Махно был разбит не Красной армией, а советским капитализмом. Хитрый Ленин взял да и раздал землю крестьянам, разрешил частную собственность и ликвидировал продотряды. Крестьяне, получив землю, разбежались по домам. Махновщина на Черниговщине - это т.н. банда Рака - куча хлопцев, включая подростков, под махновским флагом. Ничего толком сделать не успели, были разбиты отрядом местного, сосницкого, матроса Гарниера. Вроде и сам Рак был матросом и служил с Гарниером на одном корабле на Балтфлоте. Ещё был на Черниговщине с рейдом махновский черноморский матрос Щусь. В бою на Черниговщине побил много наших милиционеров. Гнездом анархизма Черниговщины были глуховские леса (Глуховщина тогда входила в состав нашей губернии). Там главным был Кривущенко - смесь Кропоткина с Ницше. Их разгромил отряд ГубЧК под руководством Биксона. Правда, не очень разгромил. Анархисты, как братья по классу и по идее большевикам, сдались сами. Если бы Батька ожил и пошёл на выборы - то голосовал бы скорее всего за КПУ, так что связывать Батьку с идеей самостийництва и ненавистным ему тризубом не следует. Кстати, чего Щусь у нас делал? Он шёл через Черниговщину в Россию, оказать интернациональную помощь крестьянам Тамбовщины. Гарниер, тоже кстати - черниговский француз. По Испании - там действовала бригада анархистов имени Махно. Ежели б Махно воскрес и создал армию или партию, то за самостийную Украину он бы не боролся. Он бы сперва разогнал украинских олигархов, сохранив мелкобуржуазную собственность, а потом бы пошёл освобождать пролетариат и крестьянство России от засилья тамошних эксплуататоров. На объединение с пролетариатом и мелкой буржуазией (фермерами) Запада Махно бы пошёл. Но за агитацию за вступление в НАТО - Батька бы всех этих оранжевых комиссаров перевешал бы на телеграфных столбах. Что такое Круты? Это буржуйские сынки против украинских матросов, возвращавшхся с Балтики устанавливать (как они искренне верили), власть рабочих и крестьян на своей Родине: анархисты (большинство матросов), большевики и левые эсеры. А что такое Бречь? Это место гибели хлопцев Рака, которые успели надавать по морде нескольким грабителям, кажется продотрядовцам. Но и погибшего в бою с ними Гарниера тоже жалко - он ведь был противо-австро-германским красным патризаном. Вот где надо ставить памятники. Памятники землякам погибшим в братоубийственной бойне. Круты разделяют общество. Бречь - соединит.

Відповісти | З цитатою